Apetito natural y voluntas ut natura, ¿son lo mismo para Tomás de Aquino?

Natural appetite and voluntas ut natura, are they the same for Thomas Aquinas?

Resumo

Se han propuesto diversas interpretaciones sobre el significado de la locución voluntas ut natura para Tomás de Aquino. Algunos autores consideran que se trata del apetito natural del hombre como criatura racional, otros que es cierta tendencia natural de la voluntad y, finalmente, que la noción de voluntas ut natura no se corresponde con la de apetito natural en ningún sentido. Esta variedad de interpretaciones tiene repercusiones en la concepción antropológica de la afectividad humana en una perspectiva tomasiana. Todas las variantes interpretativas que niegan la necesidad de conocimiento en el ámbito de la voluntas ut natura, desconectan la actividad libre del hombre y los hábitos voluntarios de la naturaleza. Se podría decir que, en ese contexto, el ámbito de lo natural va por un lado, como mera tendencia, mientras que el de lo conciente y voluntario va por otro. En este trabajo buscamos esclarecer la noción de apetito natural en confrontación con la de voluntas ut natura desde una perspectiva exegético textual, que de pie a una posible consideración sistemático-antropológica.

Abstract

Different interpretations have been proposed about the meaning of voluntas ut natura for Thomas Aquinas. Some authors consider that it is the natural appetite of man as a rational creature, others that it is a certain natural tendency of the will and, finally, that the notion of voluntas ut natura does not correspond to that of natural appetite in any sense. This variety of interpretations has repercussions on the anthropological conception of human affectivity from a Tomasian perspective. All the interpretative variants that deny the need for knowledge in the field of voluntas ut natura disconnect the free activity of man and the voluntary habits of nature. It could be said that, in this context, the realm of the natural goes on one side, as a mere tendency, while that of the conscious and voluntary goes on the other. In this work, we seek to clarify the notion of natural appetite in comparison with that of voluntas ut natura from a textual exegetical perspective, leading to a possible systematic-anthropological consideration.